LA ESCUELA DE ATENAS IIIc, PRESOCRATICOS - ESCUELA DE MILETO

Continuando con el estudio de los personajes que aparecen en el fresco de Rafael Sansio "la escuela de Atenas" vamos ahora a analizar de los llamados presocráticos, al señor Anaximandro quien perteneció a la Escuela de Mileto.

Mileto es una ciudad portuaria ubicada en Jonia, en el acceso a Asia Menor. 
  
En el siglo VI A.C., era una ciudad muy importante pues constituía la entrada y salida del mediterráneo a Asia Menor, lo que le daba un lugar privilegiado en el comercio mundial.  Además de la riqueza cultural propia del desarrollo económico, en Mileto la democracia griega había logrado avances similares a los de Atenas y había filosofía.   

En Mileto los amantes de la sabiduría, los primeros filósofos comprendieron la physis como un principio del cuál surgen las demás cosas. Pensemos en lo siguiente: "La palabra GANAR es un verbo, de este verbo se derivan  otras palabras producto de su conjugación como por ejemplo GANADOR, GANÉ. GANÓ, GANAMOS, GANARÍAN."

  Analógicamente el GANAR sería la physis, es decir la materia de la cuál provienen todas las cosas en el universo y GANADOR sería algo proveniente de este principio fundamental del universo.  

Las cosas secundarias no son idénticas entre sí, son diferentes y cambiantes, pero todas provienen del mismo principio perfecto, la physis.  

Anaximandro  

Anaximandro es un filosofo que pertenece a esta escuela. Fue discípulo de Tales y a su vez maestro de Anaxímenes.  

En la concepción de Anaximandro la physis se encuentra en "lo indeterminado". Esto puede resultar algo extraño, pero hay que comprender que en aquel entonces no existían las palabras para señalar las nuevas ideas y conceptos que estaban surgiendo, por esta razón Anaximandro acude a la palabra "APEIRON".  
Es indeterminado porque no se puede determinar con exactitud qué es. Para explicar esto diré lo que no es: 

• No es un elemento de la naturaleza, diferenciándose así Anaximandro de su maestro tales quien planteaba que la physis era el agua. 

• No son los cuatro elementos. Como tampoco es un punto de equilibrio entre los cuatro. 

• No es algo que se encuentre dentro del tiempo y/o el espacio. Esto último es algo atrevido de pensar, porque si no se haya determinado por el tiempo y el espacio entonces no hace parte de ésta dimensión. Tal vez yo me atreva a afirmar ahora mismo que este hombre ya estaba pensando no en la física natural, sino en física cuántica. 

Entonces, el apeiron es un indeterminado que es el único principio del universo y del cuál se desprenden todas las cosas secundarias, es decir, todo lo que hay en el universo mismo. Es algo eterno y que se mueve constantemente. Y por último, es algo divino, así es, es una especie de dios y cómo todo lo que hay en el universo proviene de este apeiron divino concluye que todas las cosas secundarias que hay son igualmente divinas.

Permanezcan atentos al blog, pues esta semana subiré un video blog en el que explico todo el rollo de los presocráticos incluyendo los temas de los último tres post: la introducción, la escuela de elea y la escuela de mileto.

¡SAPERE AUDE!

LA ESCUELA DE ATENAS IIIb, PRESOCRATICOS - ESCUELAS DE ELEA

Siguiendo con el estudio de los filosofos que están retratados en "la escuela de Atenas", hoy les traigo una breve pero completa reseña de Zenón de Elea quien perteneció a la llamada escuela de Elea.

Según plantearon en esta escuela el Ser es Uno, es decir que es único por lo que es imposible que existan más cosas aparte del Ser; el Ser es inmutable, es decir que no se transforma por lo que no es posible que pueda cambiar; el Ser es inmóvil, es decir que es imposible exista el movimiento. 

Vamos con calma para poder entender esto.  

En principio para los filósofos de la escuela eleática el mundo que se nos presenta frente a nuestros ojos no es más que una ilusión, la realidad cambiante y llena de múltiples cosas que perciben nuestros cinco sentidos: vista, oído, tacto, gusto y olfato no corresponde a la verdad del universo. Por este motivo la única manera de conocer la realidad del universo es por medio de la razón. 

Para comprenderlo mejor hagamos el siguiente ejercicio y pensemos en esto: "Los sentidos nos presentan un mundo que esta lleno sensaciones que son contrarias, por ejemplo el calor y el frio, cómo también nos presenta sensaciones como la luz  y la oscuridad, y son cosas que conviven y coexisten."   

¿cuál es el Ser acá, se preguntarían entonces los eleatas? 

Pero para la razón no importa si es luz u oscuridad el mundo es unidad de todas las cosas independientemente de los cambios del mundo sensorial. 

Zenón de Elea 

Zenón de Elea es un filosofo reconocido de esta escuela por su afilada retorica. 

Uno de los ejercicios más conocidos de este filosofo es la historia de Aquiles  y la tortuga. Aquiles el semidiós apuesta una carrera contra este animal y le permite una ventaja de 10 metros; a partir de ese punto Aquiles comenzará a desplazarse para alcanzar la tortuga.    

Zenón afirma que si existe la posibilidad de lo múltiple, entonces Aquiles nunca alcanzará a la tortuga. 

Aquiles avanza la mitad de la distancia y así mismo la tortuga avanza otro poco, Aquiles avanza la mitad de la distancia restante y así mismo la tortuga avanza otro poco, y esto se prolongará hasta el infinito pues la distancia siempre se podrá dividir a la mitad, por lo tanto Aquiles jamás alcanzará a la tortuga.  

Esto puede resultar algo complicado, así que mejor pensémoslo así: "En una recta numérica ¿que tanto me puedo acercar al 1 sin llegar al 1?, la respuesta es facíl "0.9"; pero eso no es cierto, me puedo acercar más "0.99", pero podría acercarme aún más "0.999"  y así hasta el infinito."

Entonces, así como nunca se llegará al número 1, igualemente Aquiles jamás alcanzará a la tortuga, pero esto es un absurdo; ¡claro que lo es! respondería Zenón, tanto como afirmar que el Ser se puede dividir.

Mañana en la noche estará "online" el siguiente post de este estudio que será sobre la escuela de Mileto y Anaximandro, y pronto estará disponible el próximo videoblog en el que explicaré todos estos temas.

¡SAPERE AUDE!

LA ESCUELA DE ATENAS IIIa, LOS PRESOCRATICOS - INTRODUCCION

Continuando con la serie "La Escuela de Atenas". He dividido la siguiente parte en dos post para que sea más fácil asimilar la temática. 

En la Grecia del siglo VII y VI A.C., a lo largo de las Polis, es decir, las ciudades que se habían dado su propia legislación, su propio gobierno se había creado la conciencia de igualdad ante la ley en los ciudadanos y responsabilidades políticas en ellos. La democracia prosperaba y junto ella el desarrollo económico, político y por supuesto cultural. 

En ese ambiente, que fue único en la historia de la humanidad aparecieron muchos sabios que no estaban conformes con las ideas de los teólogos del momento como Homero quien con sus relatos míticos contribuía a la religión griega, así como los evangelistas contribuyeron al cristianismo, (guardando todas las proporciones). 

Estos sabios pensaban que el universo tenía un origen, pero también un final; podríamos decir que hay en el universo una causa y una consecuencia, es decir una razón de ser. Precisamente esto fue lo que buscaron estos sabios que se llamaron filósofos, EL SER.
 

Aunque Aristóteles les llama "filósofos de la naturaleza", hoy en día por ser anteriores al filosofo griego Sócrates se les conoce hoy en día como PRE-SOCRÁTICOS

¡SAPERE AUDE!

ESCUELA DE ATENAS II, SOCRATES - VIDEOBLOG

En este post les dejo el segundo videoblog de esta serie "la escuela de atenas".

Espero que el videoblog sea de su agrado, no olviden que pueden dejar sus comentarios e inquietudes yo con gusto las responderé; igualmente si desean que hable de un tema en especial.

¡SAPERE AUDE!

LA ESCUELA DE ATENAS II, SOCRATES.

Sócrates ha sido uno de los filósofos más influyentes en la historia de la humanidad, fue maestro de Platón, quien fuera maestro de Aristóteles , quien a su vez fue maestro de Alejandro el Grande. 

 Sin embargo, este gran maestro en su gran sabiduría, entre muchas de las cosas que ignoraba Sócrates era "leer y escribir", razón por la cuál nunca escribió ninguna obra filosófica, y todo lo que sabemos de él, lo conocemos gracias a escritos de otros autores. La gran mayoría de estos textos fueron escritos por su estudiante estrella "Platón". 

 En estas obras se revela la biografía del maestro, y se conoce que la mamá de Sócrates era partera, es decir, el oficio de esta señora era el de ayudar a otras mujeres a dar a luz a los hijos. De ahí Sócrates se inspiro para nombrar su método filosófico que a manera de analogía era el mismo oficio de su madre: ayudar a las demás personas a dar a luz a sus ideas.  

 Sócrates afirma en los diálogos de Platón que el alma de las personas es un ser inmortal que en otro plano, en otra dimensión diferente a la nuestra se encontraba en estado de contemplación de las "ideas", pero que al entrar a este cuerpo mortal perdía la conciencia de ese conocimiento, lo olvidaba de alguna manera, pero que muy dentro de cada uno esas ideas aún permanecen. Por lo tanto, era necesario ayudar a las personas a dar a luz esas ideas, y la forma de hacerlo era por medio de la mayéutica. 

La mayéutica consiste en hacer preguntas, interrogar sistemáticamente a la otra persona para ir conduciendo paso a paso sus pensamientos hasta llegar al descubrimiento de algún conocimiento.  Aunque en lo personal me parece que eso en realidad es inducir a alguien que ayudarle a descubrir... Lo interesante de esto es que aparece el concepto de definición, qué en ultimas es lo que se persigue con la mayéutica, llegar a una definición universal de una idea, por medio del perfeccionamiento de la definición que se hace a través de preguntas.  

En  el templo de Apolo estaba inscrita la frase "conócete a ti mismo".  En ese mismo lugar donde Sócrates escuchó del oráculo que él es el hombre más sabio de Grecia, esta frase se convirtió en su destino y cómo una especie de misión divina impuesta por el destino Sócrates se dedicó a conocerse a sí mismo y a ayudar a los demás en Atenas a conocerse a sí mismos según interpreta el señor Michael Foucault. 

Para este propósito utiliza la Mayéutica y se entrevista con cada persona que se va encontrando, y en ese proceso los habitantes de Atenas van descubriendo no solo cosas que ignoraban, sino que ignoraban esas cosas. Es decir, que en el mundo de Sócrates las personas ignoraban que ignoraban cosas. ¡Hasta allá llegaba el desconocimiento de sí mismo! 

La conclusión a la que llega Sócrates es su máximo aporte a la filosofía: "SOLO SÉ QUE NADA SÉ" 

Con esto se desliga Sócrates de los demás filósofos de Atenas que pretendían tener el conocimiento al alcance de la mano, y de plano se inclina más por el estudio de la moral que por el estudio de las ciencias de la naturaleza. 

La vida de  Sócrates acabo en un tribunal de juzgamiento acusado de ser ateo y de corromper la juventud. Este juicio es recreado en el dialogo de Platón "Apología". 

Socrates acepta la condena, es sentenciado a pena de muerte y la forma de morir será bebiendo un poderoso veneno de origen natural conocido como "cicuta". Más tarde Nietzsche  dirá a propósito que en realidad Sócrates estaba enfermo porque despreciaba la vida. 

Como fuera, Sócrates, un hombre pobre y analfabeta de Atenas marcó con su vida y su obra el destino de la filosofía y el de la humanidad.

Prueba Estandarizada

En Colombia, los estudiantes en el último año del bachillerato deben presentarse obligatoriamente al examen nacional que consiste en una prueba estandarizada que los evaluará en los conocimientos y habilidades que adquirieron a lo largo de educación. 

  

A partir del año pasado la prueba de filosofía se fusionó con la de lenguaje y ahora el estudiante debe enfrentarse a la prueba de "lectura crítica". 

  

Pueden hacer un pequeño simulacro de la prueba siguiente el siguiente link que los llevara a la aplicación en el facebook oficial de la prueba nacional  

Lectura Critica Saber 11 

  

¡SAPERE AUDE!

LA ESCUELA DE ATENAS I - VIDEOCHARLA

Hoy les he dejado en video la primera sesión de esta serie "La escuela de Atenas".

https://youtu.be/OVaK3zws0fE

Espero esta videocharla haya sido de su agrado y les haya sido útil.

¡SAPERE AUDE!

LA ESCUELA DE ATENAS I

Se trata de un fresco, que no es otra cosa que un mural que se encuentra en la sede del Vaticano y que fue pintado por  Rafael Sansio  el famoso pintor del renacimiento en el año 1510.

La escuela de Atenas  es una escena imaginaria en la que el artista plasma las figuras más influyentes del pensamiento griego, aunque no todos los que aparecen en el fresco son griegos, de hecho ni siquiera son contemporáneos, no pertenecieron a la misma época.

La obra tiene en el centro a Platon y Aristóteles quienes debaten cuestiones filosóficas; Platon señala con su dedo al mundo de las ideas, el mundo espiritual, mientras Aristóteles con su mano responde haciendo alusión a su propia teoría del conocimiento que era el realismo.

A lo largo de la escena se aprecian los demás personas reunidos en grupos, a mano derecha se encuentra Socrates dialogando con algunos contertulios entre los que se encuentran Jenofonte y Alejandro Magno. 

Más abajo aparecen Zenon de Elea (imagen), Anaximandro y Pitagoras, en esta sección aparece un personaje que no pertenece al contexto griego que es Averroes, él era musulmán muy posterior a la época en que se escenifica el fresco.  Más a la derecha está Heráclito "el oscuro", quien se había alejado de la sociedad y se convirtió en una especie de ermitaño.

Debajo de Aristóteles se encuentra Diogenes, quien fue considerado el hombre más sabio de Atenas
en su tiempo.

Finalmente tenemos en el extremo izquierdo a un grupo de personas que escuchan la exposición del matemático Euclides, el padre de la geometría, que expone uno de sus postulados.  Junto a él se encuentran Claudio Ptolomeo quien está de espaldas y que no corresponde a la época en que se ambienta el fresco y junto a  él el profeta Zoroastro quien no es de origen Griego.        

Arriba de ellos se encuentra uno de los filósofos que pertenecen al periodo conocido como la patrística que hace alusión a los filósofos padres de la iglesia cristiana, Plotino.

Este fresco contiene muchos detalles que resultan interesantes, por ejemplo aparece la imagen de Rafael Sansio el auto de la obra, como también aparece el mecenas que financiaba los trabajos del artista. Tal vez lo más curioso son las imágenes de los Dioses Griegos Apolo y Atenea que se encuentran a los costados de la obra; pues son figuras paganas que se encuentran dentro del vaticano.

 


EL CONTEXTO DE ATENAS

Bien, ¿pero qué era lo que pasaba en Atenas que era tan importante?

En la costa oriental del mar mediterráneo, en la península del Peloponeso se ubicó un pueblo que se llamaba a sí mismo, el pueblo Heleno. Ellos resistieron las invasiones Persas y como consecuencia se organizaron en dos grandes federaciones, la Liga de Delos y la Liga del Peloponeso. 

La Liga de Delos estaba encabezada por  Atenas, una ciudad que  se organizó políticamente de una manera que hasta entonces el mundo no había visto, fue la primera democracia del mundo.
 

LA FILOSOFIA Y LA VIDA PÚBLICA

La democracia era una tendencia política que había logrado hacerse a un espacio importante en el mundo griego, inclusive sus precursores habían logrado derrotar las viejas oligarquías y aristocracias y habían ganado con esto que los habitantes tuvieran una conciencia de igualdad ante la ley.

Esto rompió con la manera de concebir la sociedad en aquel momento y permitió el desarrollo de las artes, las ciencias, la economía en muchos niveles y creó un ambiente propicio para que naciera lo que  llamamos "filosofía".

Así, a diferencia de Esparta, su principal competidora, Atenas preparaba sus habitantes para ser  ciudadanos libres, por lo que debían recibir una educación desde jóvenes que incluía la retorica, la   literatura, la música, el deporte, las matemáticas, etc., Todo en función de preparar a los ciudadanos para dirigir correctamente la polis, es decir, la ciudad, pues en el futuro cada ciudadano tenía esa responsabilidad.

En ese ambiente de iluminación intelectual aparecieron muchos sabios que se cuestionaban sobre el origen del universo no teniendo suficiente con las explicaciones teológicas. Estos sabios buscaron comprender el principio del universo y su fin también. A estos sabios Aristóteles los llamo "Filósofos de la Naturaleza", pero en nuestra era se les conoce cómo "pre-socráticos" por haber vivido antes del filosofo Socrates, quien es una de las figuras más representativas en la historia de la filosofía.